-
所為如結集品。此敘八眾首舉苾芻，次及大魔，大同別譯。其後次第既不可詳，今即暫依別譯編次不改。(五分律五十四釋雜含以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天帝釋、魔、梵天為次。現存巴利文雜含第一有頌品以天、天子...
呂澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220655309.html
-
神灵。其中天帝释，原是婆罗门教诸神之一，一般大乘经典把他作为获得世间最胜果报者，让他由异于佛教的立场，转变为佛教的护法者。《大集经》，特别是类似《大集经》的《金光明经》，还更加突出帝释的部属，所谓“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034255692.html
-
则且约二十重（娑婆世界居第十三重），周围则略得十一数。复由此数随方各十，总之，则为百十一数之世界，如天帝珠网，分布而住。”是为二十重华藏世界之概况。广说，则有十不可说佛刹微尘数世界种，皆在此种种光明...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15104255947.html
-
于人间得佛。」（同上）佛是人间的圣者，是即人而成佛，不是天上的上帝，也不是上帝的使者；是人间最伟大觉者，天人为了要求真理的智慧，梵天帝释四天王常率领天人下降人间，参加法会，请佛开出正觉真理之道，所以天人...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174656147.html
-
就是到20世纪至少绵延3000年不绝的、以天帝信仰和祖先崇拜为主要内容的观念和祭仪体系。它远在佛教传入和道教兴起之前就已产生（早在甲骨文中即有记载），即在佛道最盛时亦未消失（隋唐时仍被奉为正统），既非...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204456249.html
-
现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前 地藏菩萨之特德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273656465.html
-
六「兔品」；竺法护译的《生经》第三十一「兔王经」；宋绍德、慧询等译的《菩萨本生鬘论》卷六「兔王舍身供养梵志缘起」等。另外玄奘在印度婆罗痆斯国所看到的三兽窣堵波，乃是纪念兔王焚身供养天帝王释的27。兔...。」《博物志》所云：「泰山一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短者。」其见于史者，则《后汉书》方术传：「许峻自云尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。」乌桓传：「死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351456981.html
-
哲学色彩，高扬「诸法无我」，否认上帝创世，不事天帝鬼神，主张众生平等、皆有佛性，宣扬忘我奉献、利乐众生，颇具人文主义和无神论精神。佛教的信仰，终以依法修持而亲自得到验证为基点，与科学求实重真、重实证的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
-
天帝请讲花严。于法座奄然而卒。都讲僧等。亦同时殒。魏境闻见。无不嗟美。 弘赞法花传卷第二 弘赞法华传卷第三 蓝谷沙门慧详撰 讲解第三 ·唐京师日严寺释吉藏 ·唐天台山国清寺释灌顶 ·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435857527.html
-
水滴洒进森林火中，日夜不停，坚持不懈。这种行为感动了帝释宫，使之震动，统领三十二层天的天帝释提桓因以天眼观视，发出疑问：“这什么缘故，令我宫殿震动？”只见世间有一鹦鹉，心怀大慈大悲，想只身灭火，但森林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558013.html